經文: 太五27~32（和合本修訂版）

²⁷「你們聽過有話說：『不可姦淫。』²⁸但是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。²⁹若是你的右眼使你跌倒，就把它挖出來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體被扔進地獄。³⁰若是你的右手使你跌倒，就把它砍下來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體下地獄。」³¹「又有話說：『無論誰休妻，都要給她休書。』³²但是我告訴你們：凡休妻的，除非是因不貞的緣故，否則就是使她犯姦淫了；人若娶被休的婦人，也是犯姦淫了。」

律法的設立不在於世上有一個「專制的上帝」要限制人的自由。恰恰相反，律法的設立乃在於人有傾向要自己成為「專制的上帝」，要去吞逝別人的自由和權益！律法的設立是要限制每個人的權力。因「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對地腐化。(Power corrupts; absolute power corrupts absolutely.)」 (Baron Acton) 所以，律法是要叫我們為別人的好處而自制。

「你們聽過有這樣的話：『不可通姦。』但是我告訴你們，凡是帶着淫念看婦女的，這人心裡已經跟她通姦了。」(太五27~28，新漢語譯本) 耶穌在此進一步詮釋十誡中「不可姦淫」背後的真義。首先，耶穌指出「淫念」先於「淫行」，動機先於行動。解決問題最好失從源頭去處理！你終日所思所想的是什麼？

耶穌警告我們，命令我們要以最果斷的措施、付上最大的代價(丟掉眼睛？！這似乎是誇張手法)，以除去這淫念(太五29)！30節說到「手」會使我們跌倒，這似乎是與31至32節有關，因手是可以用來寫休書的，至使別人犯姦淫。再一次，我們見到「勝於文士和法利賽人的義」(太五20) 就是離開自我中心的思維，轉向以別人為思考的焦點！性愛上的貞潔是對自己所付託終身的人的保護！愛和性是神給我們美麗的禮物，但對性和愛的誤用卻又是殺傷力最大的武器！今日，你要如何好好保守自己的心思和身體，讓自己不會誤用自己的「自由」，使自己所深愛的受傷害嗎？

香港基督徒學生福音團契(FES)大專部編

經文引自《聖經（和合本修訂版）》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。