FES 大專部 -

icfeshk

香港基督徒學生福音團契(FES)大專部

#疫症下的靈修
#願你們平安《幽谷與福杯》
文﹕關啟文

#經文
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為袮與我同在；袮的杖，袮的杆，都安慰我。在我敵人面前，袮為我擺設筵席；袮用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。（詩篇23:4-5）#經文

詩篇23篇開頭的三節，描繪出一幅「青草地、溪水旁」的寧靜圖畫；但到第4節，圖象突然轉變，眼前不再是翠綠的青草和平靜的小溪，而是陰森可怕的死蔭幽谷。為何如此呢？因為詩人的靈魂甦醒之後，決定要為主的名走義路。就如牧者有時需要帶領羊群經過幽谷去尋找草地，同樣的，當我們立志走義路時，也往往要經過死蔭幽谷，才能往高處行。我們要有心理準備，走義路絕不容易。當我們心靈昏睡，那惡者未必來攻擊我們；但當我們要認真實踐信仰時，牠卻不會讓我們好過。

經文的另一個轉變，就是詩人不再用第三身的「祂」來稱呼神，而是用第二身的「袮」—仿似他在面對面的向神傾訴。死蔭幽谷的體會使他與神的關係更深刻、更有血有肉，神的杖和杆是祂的同在和引導的具體象徵；當詩人緊緊注目神的杖和杆時，就不再留意周遭的陰森可怕，因此懼意漸消，心靈得著安慰。

第5節又有進一步的發展，無形的威嚇化身為具體的敵人；此外，詩人也不再用「牧羊人」來比喻神，而是用「筵席主人」。這裡的圖畫有一個鮮明的對比：一邊是凶神惡煞的敵人（可能伴隨著大隊人馬，甚或坦克大炮）；另一邊卻是喜氣洋洋的主人和賓客。詩人坐在席上，究竟心情如何？

我曾這樣想：詩人是在故意向敵人示威。然而，這樣做的境界其實甚低，因為心裡所關注的，仍然是面前的敵人！更高的境界應是這樣：內心已被主的喜樂所充滿，根本容不下「敵人」，因此對敵人的威嚇和蔑視一概無動於衷。當我們面對攻擊，心裡不免有苦毒、不快和報復的情緒，但願我們有詩人的洞見，看到我們的生命其實是已滿溢的福杯，根本容不下苦毒和報復。

當然，這樣做說易行難。當我人生經驗漸豐，才明白何謂「受敵人攻擊」，特別是這幾年因為公開持守信仰立場，不時要面對嘲笑、謾罵和曲解，感受到對手的濃厚敵意，我才體會到害怕是甚麼一回事。有一段時間我感到不服氣、孤單、憤怒和不好受，百般滋味在心頭。在掙扎的過程中，有一段禱文對我幫助很大：

Lord, for my own maturing, to make me more like Christ, You've allowed me to participate in His sufferings. I'm awed. I'm honored to be in such company. That's a Big Deal. But, Lord, I choose to belittle my feelings. They're not a big deal. Keep me from retaliation, real or imagined; keep me from filling my thoughts with self-pity and fresh self-woundings and all over-occupation with myself. Lord, keep my heart and life concerned for others. Lord, give me true compassion for my oppressors. And, Lord, I entrust myself totally to You. Into Your good hands I commit my spirit. Amen.

當我學習放低自憐、自怨和對別人的不滿，專心仰望主時，心情就開始平復。詩篇23篇提醒我不要心存不忿之念，上帝已把豐富的筵席擺在我面前，讓我分享祂那純全的喜樂，我又何必讓其他人破壞這份心境？

默想：為何不倒空自己，完全讓神的愛和快樂充滿，讓生命成為滿溢的福杯呢？（文章輯錄自《願你們平安》**）
**「《願你們平安》30日靈修材料」2003年由香港基督徒學生福音團契出版，本書從《市井聖徒》抽取三十篇適切的靈修文章而成，以安慰、鼓勵和盼望的信息為主，給當年的前線醫護人員、病人及家屬，和正在各種挑戰考驗中的弟兄姊妹閱讀。

#疫症下的靈修
#願你們平安《安歇與甦醒》

文﹕關啟文

#經文
祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。（詩篇23:2-3）#經文

詩人論到神是我們的牧者，描繪一幅令忙碌的香港人心生羨慕的圖畫：那位大能而慈愛的牧羊人站在一旁，我們可以安心，完全放鬆，悠閒地吃翠綠的青草，或飲清甜的溪水；困倦時又可以隨意躺下，不用有任何掛慮。我們若全心跟隨和信靠我們靈魂的大牧人，也應該可以到達這種理想的生命境界，但現實是這樣嗎？

香港的生活壓力實在很大，生活節奏非常急促，以致我們有一種慣性的不安定（habitual restlessness）。我客居英國幾年後返港就有很深刻的感受：我想在路上買魚蛋吃，但因習慣了英國的禮讓和等待，便發覺即使花五分鐘也買不到一串魚蛋，因為總是有人插隊！此外，香港的消費文化塑造我們成為一個不斷渴求這、渴求那的人；如此，心靈自然難以安歇。這情況往往反映在睡眠上，我不少朋友都有精神緊張、失眠或不能熟睡的困擾（基督徒也不例外）。香港的生活就好像武俠小說中的吸星大法，不知不覺把我們的心靈力量掏乾淨盡。經過忙碌的一天，就算我們仍有一些工餘時間，也會感到莫名的疲倦，不想再思想、開會、聽道或事奉；最嚴重的問題是—我們不願意來到神面前面對自己心靈的缺乏。久而久之，我們便進入一種心靈麻木和昏睡的狀態，再聽不到神的聲音，對屬靈事物沒有感覺，對天國的使命無動於中。

面對這種困境，「祂使我的靈魂甦醒」是何等適切的提醒和寶貝的應許啊！我也經常碰到心靈麻木的危機，有時心靈好像陷入一片黑暗之中，看不到亮光；又好像陷入半昏睡狀態，靠自己的力量，委實不能保持清醒。在這些時侯，我會祈求那位生命的牧者使我的心靈甦醒。只要我們是真誠的，我們或會感到一種柔和的力量，好像光，又好像愛，觸摸我們的心靈，叫我們覺醒過來，重新聽到祂的聲音，並藉此更新對天國使命的委身。

然而為何詩人要提到祂「為自己的名引導我走義路」呢？設想你一覺醒來，發覺自己躺在一個森林裡，你不是該看清楚四周，嘗試辨別該走的路嗎？當我們心靈甦醒過來，或許會發覺自己在昏睡時已經迷失方向，不知走到哪裡了。如聖經所說：「我們都如羊走迷，各人偏行己路。」（賽53:6）

一個真正甦醒的靈魂，會甘心走神所引導的路，也明白這是為了神的名，而不是他個人的名。他知道生命是為了神的榮耀，而不是他的舒適。然而弔詭的是，當他願意為神的名走神的路，他會一無所缺。正如牧羊人比羊更清楚那裡可找到青草和水，同樣，只有上帝真正知道我們走甚麼路才可找到生命的滿足。原來，神的榮耀同時也是我們生命的成全。

默想：我懂得在神面前尋找心靈的安息嗎？我是否真正願意正視自己心靈的陰暗面，並求神甦醒自己的心靈呢？走義路往往是孤單和艱鉅的，我是否有決心走這條路到底？（文章輯錄自《願你們平安》**）
**「《願你們平安》30日靈修材料」2003年由香港基督徒學生福音團契出版，本書從《市井聖徒》抽取三十篇適切的靈修文章而成，以安慰、鼓勵和盼望的信息為主，給當年的前線醫護人員、病人及家屬，和正在各種挑戰考驗中的弟兄姊妹閱讀。

係疫情不明朗情況下，
我地有咩可以做呢？
同工又做緊啲咩呢？
一齊嚟睇下啦！
*小組暫時以網上形式進行

#icfeshk #基督徒 #大專基督徒 #小組 #feshk

Load More... Follow on Instagram

This error message is only visible to WordPress admins

Error: The account for icteam.fes needs to be reconnected.
Due to recent Instagram platform changes this Instagram account needs to be reconnected in order to continue updating. Reconnect on plugin Settings page