忠心於關係的「認識」（創十九1-11）
文：長莢罌粟
所多瑪的罪惡（創十九1-11）
1兩個天使在傍晚到了所多瑪，羅得正坐在所多瑪的城門口。羅得一看見，就起身迎接他們，臉伏於地下拜，2說：「看哪，我主，請你們轉到僕人家裏過夜，洗你們的腳，清早起來再上路。」他們說：「不！我們要在廣場上過夜。」3羅得懇切地請他們，他們就轉向他，進到他屋裏。羅得為他們預備宴席，烤無酵餅，他們就吃了。4他們還沒有躺下，所多瑪城的人，連老帶少所有的人，個個都來圍住那屋子。5他們呼叫羅得，對他說：「今天晚上到你這裏來的人在哪裏？把他們帶出來，讓我們親近他們。」6羅得出了門，把身後的門關上，到眾人那裏，7說：「我的弟兄們，請你們不要做這惡事。8看哪，我有兩個女兒，還沒有親近過男人，讓我領她們出來給你們，就照你們看為好的對待她們吧！只是這兩個人既然到我舍下，請不要向他們做這事。」9眾人說：「站到一邊去吧！」又說：「這個人來寄居，還想扮審判官呢！現在我們要害你比害他們更厲害。」眾人就往前衝向羅得，要攻破大門。10那兩個人伸出手來，把羅得拉進屋子他們那裏，就關上門。11他們擊打門外的人，無論老少，都眼睛迷糊，找門找得很煩躁。
這耳熟能詳的經文，在1－3節，我們能看出在所多瑪寄居的羅得如何接待兩位像是走路而來的天使。從羅得的伏拜、口中稱兩位為「我主」能看出羅得知道眼前的兩位是與耶和華有關的。而從羅得認為兩位要繼續上路，並提出為他們洗腳、過夜及無酵餅的邀請，這種與亞伯拉罕相似的接待（18章1-8節），可見羅得認識耶和華，並知道如何接待耶和華的使者。
而定4-9節則記載了所多瑪人如何對待使者的事。5節中的「⋯讓我們親近他們⋯」有些譯本譯作「認識他們」、有些是「任我們所為」、有些是「have sex with them」、有些是「have relations with them」。不同的譯本都是圍繞「認識」，只是程度上的不同。但明顯地，他們是有種強行的意味，以至羅得要隻身在門外抵擋所多瑪全城的人，以及提出了以女兒來護主這種令人爭議的的下策。然後天使解救了羅得，並其後繼續他們的工作──找不了所多瑪的義人，便要剿滅所多瑪（18章20-21節）。
相對於羅得的「認識」和接待兩位使者，所多瑪人的「認識」卻是帶著一份暴力，他們強行的要以「他們的方法」認識，從「連老帶少所有的人」這句話，可見其風氣已是遍及全城。所多瑪人口中說要「認識」兩位使者，偏偏諷刺地他們卻不懂如何認識耶和華。其中分別在於我們有否與主溝通，有否為他人著想的心。
我們看見有外人來到，是選擇如羅得般接待、為他們預備之後的路並避開可能的危險，還是如所多瑪人般仗著人多勢眾，向外人「撈油水」，要以暴力在關係中得著利益呢？這個「外人」二字可填上任何人的他者，是那麼近的他、是素未謀面的她、是最熟悉又不認識的自己、甚或上主。
舊約中的經文經常提及「認識」的字眼，上主眼中的「認識」不應只是頭腦上告訴我們「祂在」、「祂是」這樣簡單，祂要與我們個人，與我們群體和世界有關係上的溝通。試想想我們是如何去「認識」我們的鄰舍和這位主？我們的「認識」與那道成肉身的主教導是否相稱？只少我們是否如羅得有行動上的接待、保護、愛我們所認識的人，還是所多瑪人般，只有口中的「認識」，手卻做著害人利己的事？
(經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。」)