文：長莢罌粟

耶和華僕人的順服

4主耶和華賜我受教者的舌頭，
使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。
主每天早晨喚醒，喚醒我的耳朵，
使我能聽，像受教者一樣。
5主耶和華開啟我的耳朵，
我並未違背，也未退後。
6人打我的背，我任他打；
人拔我兩頰的鬍鬚，我由他拔；
人侮辱我，向我吐唾沫，我並不掩面。
7主耶和華必幫助我，
所以我不抱愧。
我硬著臉面好像堅石，
也知道我必不致蒙羞。
8稱我為義的與我相近；
誰與我爭論，
讓我們來對質；
誰與我作對，
讓他近前來吧！
9看哪，主耶和華必幫助我，
誰能定我有罪呢？

這是棕枝（樹）主日三段經課中的舊約經文，是我們熟悉的僕人之歌，描繪主耶穌這大僕人的形象。

棕枝主日是指主復活日前的主日。福音書記載耶穌在逾越節的前夕騎驢榮入聖城，民眾手持棕櫚樹枝、高呼和撒那，歡迎耶穌如君王般進入耶路撒冷。逾越節所記念的，正正是整個民族被神救贖的大事，民眾見耶穌如先知預言（亞 9:9）進入聖城，大家都期望祂是一個勇猛英明的君王，能帶領以色列復國。

諷刺的是，一週內耶穌便遭民眾唾棄，他們寧救罪犯巴拉巴，也要釘祂在十字架上。

棕枝主日除了讓我們重新聆聽耶穌最後受苦的經歷外，也是對我們一個提醒──要治死「造王者」的自己。

民眾們的期望與以賽亞書50章描寫的僕人形象相距甚遠，祂被人屈辱、打背、拔鬍鬚、吐唾沫。民眾期望的是能帶領他們復興復國的君王，然而耶穌卻選擇成為受苦的僕人，以言語扶助疲乏的人。民眾願不願意跟隨這樣的君王呢？我們又是否忠心跟隨這樣的基督呢？

主耶穌親身挑戰我們，祂不是具政治手腕的政治家，不是好勇鬥狠的將領，卻是個甘願受苦的僕人、以受教者的舌頭用言語觸碰人心的道。祂來不是為了復興以色列的國，卻是為眾人死，為了成就更大的事。

然而，我們皆是那可惡的罪人，如第8節中要來到祂面前與祂對質、與祂爭論、與祂作對。我們爭論君王的形象應是如何、我們爭論一個國度應是如何、我們爭論一個團契、一個教會應是如何、我們爭論作基督徒應是如何⋯⋯

我們爭論可能是為了提出我們心中理想的信仰，但祂讓我們「近前來」是要稱祂為義，而義並不在我們。我們是否願意在爭論中投降跪下承認：祂的國度不是我們心中理想的，乃是要我們先祈求的；祂的團契以至祂的身體也不是我們所定的教條、傳統，乃是我們這個圍繞著福音的群體；基督徒也不是只靠自己而活著，乃是基督在我們裡面活著。

或者耶穌榮入聖城，耶穌的生平；即道進入聖城，話語道成肉身，正要挑戰我們每一個接觸祂的，聆聽祂的人。挑戰我們內心蠢蠢欲動的渴求，渴求一個能簡單解決一切「我眼中」不義的君王，一個造王者的慾望。但祂是道、祂講道、祂行道，祂以屈辱的形象現身並死於聖城，儘管受人攻擊、儘管民眾不明白、儘管我們不明白，但祂不抱愧、不蒙羞，因祂在三一團契中宣講。這樣，誰能定祂有罪呢？

我們只能先聆聽其道，「近前來」與主真誠的爭論，並治死那心中的造王者，才能成為主的義僕。

我們今天是否以期待心中理想的和撒那復興這地這民，要建設我們心中美好國度的態度，「讓」耶穌出現在我們的事工、聚會及禱告呢？

還是我們是學習主一樣，每天讓主開我們的耳朵、求賜受教者的舌頭，來聽從祂的話語，治死我們自己的道，在黑暗中見證我們聽見、經歷的耶穌呢？

賽50章10-11節這樣說：10你們當中有誰是敬畏耶和華，聽從他僕人的話語，卻行在黑暗中，沒有亮光的，當倚靠耶和華的名，仰賴自己的上帝。11看哪，你們當中所有點火、以火把圍繞自己的人，當行走在你們的火焰裡，並你們所點的火把中。這是我親手為你們定的：你們必躺臥在悲慘之中。

我們應聽從僕人的話語，即使行在黑暗中，沒有亮光的，仍當倚靠耶和華的名，仰賴自己的上帝。而不是自以為聰明，點起火把，以自己的火焰指示自己的道路，卻因此躺臥在悲慘之中。