經文：太十九1~12（和合本修訂版）

休妻的問題

¹耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境內、約旦河的東邊。²有一大群人跟著他，他就在那裏治好了他們。³有些法利賽人來試探耶穌說：「無論甚麼緣故，人休妻都合法嗎？」^4-5耶穌回答：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。』這經文你們沒有念過嗎？⁶既然如此，夫妻不再是兩個人，而是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」⁷法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書就可以休她呢？」⁸耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以准許你們休妻，但起初並不是這樣。⁹我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為不貞的緣故，就是犯姦淫了。」¹⁰門徒對耶穌說：「丈夫和妻子的關係既是這樣，倒不如不娶。」¹¹耶穌對他們說：「這話不是人人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。¹²因為有人從母腹裏就是不宜結婚的，也有因人為的緣故不宜結婚的，並有為天國的緣故自己不結婚的。這話誰能領受，就領受吧。」

 

校園中人所追逐的是一種怎樣的愛情？人為何追求愛情：為了解悶？只求就手，人有我有？找一個「愛自己的人」？填補在其他地方所失落的關愛？…校園中的門徒又應該追求什麼樣的愛情？在「奉愛情為上帝」與「對愛情完全輕視和失望」這兩者之間，我們如何才能合乎聖經、恰如其分地對待愛情？

在講論了一系列羣體內弟兄姊妹相處的守則 (太十八1~35) 後，耶穌來到約旦河東的猶太境內，並醫治了一些跟著祂的人 (太十九1~2)。這時，法利賽人所提出的挑戰將討論的議題從牽涉較廣的羣體關係轉移到男婚女嫁的問題。

在面對感情問題時，或許人們常會捉錯用神：只看到表象而看不見問題的核心。同樣，在法利賽人糾纏於離婚的理由時 (太十九3)，耶穌帶我們回到神原初設立婚姻的美意：兩個不一樣的人為愛的緣故而委身給對方，成為一體，這是一生一世的結合 (太十九4~6)。在充斥著隨隨便便的男歡女愛的校園當中，我們的感情生活如何能合神心意，展現另類的愛情價值觀？

但愛情卻非上帝，並非所有人都必須擁有，有不少人是不需要愛情的。而且，世上有一種「愛情」對門徒而言是更真實的，那就是對神的愛情！以至耶穌在此挑戰我們，為上帝國度的緣因而不結婚 (太十九11~12)。縱然「拍拖」被稱為「大學五件事」之一，但我們又會否考慮不以世人的議程為指引，卻單以天國在校園的拓展為念？

香港基督徒學生福音團契(FES)大專部編

經文引自《聖經（和合本修訂版）》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。