經文：太十五32~十六20（和合本修訂版）

耶穌使四千人吃飽

³²耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這群人，因為他們同我在這裏已經三天，沒有吃的東西了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕他們在路上餓昏了。」³³門徒說：「我們在這野地，哪裏有這麼多的餅讓這許多人吃飽呢？」³⁴耶穌對他們說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」³⁵他就吩咐眾人坐在地上，³⁶拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。³⁷他們都吃，並且吃飽了，收拾剩下的碎屑，裝滿了七個筐子。³⁸吃的人中，男的有四千，還不算婦女和孩子。³⁹耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹境內。

求神蹟

¹法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他顯個來自天上的神蹟給他們看。²耶穌回答他們：「傍晚天發紅，你們就說：『明日天晴。』³早晨天色又紅又暗，你們就說：『今日有風雨。』你們知道分辨天上的氣象，倒不能分辨這個時代的神蹟。⁴邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看了。」於是耶穌離開他們走了。

防備法利賽人和撒都該人的酵
⁵門徒渡到對岸，忘了帶餅。⁶耶穌對他們說：「你們要謹慎，要防備法利賽人和撒都該人的
酵。」⁷門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧。」⁸耶穌知道了，就說：「你們這小信的人，為甚麼因為沒有餅就彼此議論呢？⁹你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，你們收拾了多少籃子的碎屑嗎？¹⁰也不記得那七個餅分給四千人，你們又收拾了多少筐子的碎屑嗎？¹¹我對你們說『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」¹²門徒這才明白他所說的不是要他們防備餅的酵，而是要防備法利賽人和撒都該人的教訓。

彼得認耶穌為基督

¹³耶穌到了凱撒利亞．腓立比的境內，就問門徒：「人們說人子是誰？」¹⁴他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知中的一位。」¹⁵耶穌問他們：「你們說我是誰？」¹⁶西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」¹⁷耶穌回答他說：「約拿的兒子西門，你是有福的！因為這不是屬血肉的啟示你的，而是我在天上的父啟示的。¹⁸我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過它。¹⁹我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」²⁰當時，耶穌囑咐門徒不可對任何人說他是基督。

作為當時期社會 (特別是宗教上的) 精英的法利賽人和撒都該人，竟然看不見耶穌一直以來所行的醫病趕鬼的神蹟，也看不見耶穌剛剛以五個餅餵飽五千人及以七個餅餵飽四千人的神蹟 (十四13~21；十五32~39)。現在，他們按著自己的議程，要耶穌「從天上顯個神蹟給他們看」(十六1)！耶穌斷然拒絕，他只會給他們看「約拿的神蹟」(十六4) ，即耶穌自己的死亡與復活的神蹟 (十二40)。當耶穌提醒門徒要「防備法利賽人和撒都該人的酵」(十六6) 時，門徒卻竟然因當時他們「忘了帶餅」的處境而誤解耶穌的意思。

耶穌就在人面前施行神蹟、施行教導，但所有人都竟然不明白。當時的法利賽人和撒都該人皆能夠看見耶穌醫病趕鬼的神蹟，但是他們不明白，反要看別的；就是當時耶穌的「入室門徒」雖能夠聽見耶穌的教導，但是他們也聽不明白。唯獨西門彼得看見並明白耶穌，說「你是基督，是永生神的兒子」(十六16)。這並非因為他聰明過人或採用了什麼「準確的方法」。人能夠認識神、明白神的心意，並非因人能靠自己的聰明才智去發現上帝、找著真理，而是因耶穌在天上的父親自啟示我們 (十六17)。

今天，我們如何認識神、明白神的心意呢？我們打開聖經，是否真的想用心聆聽神的說話？抑或，我們只是帶著自己的議程要神說一些我們愛聽的話，在經文中找一些有利於自己的觀點、甚至片言隻字去支持自己今日的行動？基督徒也在大專校園當中面對不少挑戰，聖經究竟是我們要「解釋掉」(explain away) 的負資產抑或是真神的說話並我們路上的光呢？

香港基督徒學生福音團契(FES)大專部編

經文引自《聖經（和合本修訂版）》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。