經文：太十七1~13（和合本修訂版）

耶穌登山顯榮

¹過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的弟弟約翰，領他們悄悄地上了高山。²他在他們面前變了形像，他的臉明亮如太陽，衣裳潔白如光。³忽然，有摩西和以利亞向他們顯現，與耶穌說話。⁴彼得回應，對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西 ，一座為以利亞。」⁵說話之間，忽然有一朵明亮的雲彩遮蓋他們，又有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的愛子，我所喜愛的。你們要聽從他！」⁶門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。⁷耶穌進前來，拍拍他們，說：「起來，不要害怕！」⁸他們舉目，不見一人，只見耶穌獨自一人。⁹下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死人中復活，你們不要把所看到的告訴人。」¹⁰門徒問耶穌：「那麼，文士為甚麼說以利亞必須先來？」¹¹耶穌回答：「以利亞的確要來，並要復興萬事；¹²可是我告訴你們，以利亞已經來了，人不認識他，反倒任意待他。人子也將這樣受他們的苦。」¹³門徒這才明白耶穌所說的是指施洗的約翰。

耶穌在太十六28向門徒說：「我實在告訴你們：站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裡」。言猶在耳，馬太在此刻意提醒讀者在「過了六天」之後 (十七1) ，耶穌便在十二門徒當中的三個門徒面前「變了形像」，更「有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話」(十七2~3)。彼得異常興奮，他更似乎做了一個最人性的反應，他想留住這神聖的一刻，留住耶穌、摩西和以利亞，要在這裡為他們各人各搭一座棚！但是，這個「屬靈高峰經驗」卻轉眼即逝，片刻後便只剩下一個在肉身當中的耶穌。

同樣，若我們信主年日久了，我們總會有一些所謂「屬靈高峰經驗」。無論這些經歷被人稱為「重生」、「奮興」、「靈洗」、「密契」、「深交」或其他新鮮的名稱…，這些經歷卻大多是短暫的，它們總會過去的，留下的可能只有回憶！有些人，好像彼得一樣，不甘讓這些經歷在其緊握的雙手中間溜走，於是用盡各式各樣的方法去留住它們、重覆它們、複製它們、甚至自欺欺人地「重演」它們。這都是人世間、由人所創造的宗教的特質！

耶穌卻走過來「拍醒」門徒，讓他們意識到眼前只有一個在肉身當中的耶穌，且現在就是「下山」的時候，並千叮萬囑他們要在適當的時候才與人分享這「高峰經驗」(十七9)。實在，這些「高峰經驗」通常不會持續多久，它們亦不需要不斷持續。「高峰經驗」是一種天國滋味的預嚐，是在我們「沒嘗死味以前」的天國經歷，是神同在的「記號」，是神自己主動地向我們發出的鼓勵！

今日，你內心正追求什麼樣的「屬靈經驗」？是過去你曾經歷過的？是人家叫你「必須」要追求的？是更「高超」的經歷？抑或是聖經當中的、要「下山」的、落實在人間、在你日常生活處境中的真實屬靈經驗？

香港基督徒學生福音團契(FES)大專部編

經文引自《聖經（和合本修訂版）》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。