文：Carrie 年輕畢業生

求主賜悟性

³³耶和華啊，求你將你的律例指教我，
我必遵守到底！
³⁴求你賜我悟性，我就遵守你的律法，
且要一心遵守。
³⁵求你叫我遵行你的命令，
因為這是我所喜愛的。
³⁶求你使我的心趨向你的法度，
不趨向不義之財。
³⁷求你叫我轉眼不看虛假，
使我活在你的道路中。
³⁸求你向敬畏你的僕人
堅守你的話！
³⁹求你使我所懼怕的羞辱遠離我，
因你的典章本為美。
⁴⁰看哪，我切慕你的訓詞，
求你因你的公義賜我生命！

詩篇119篇聞名遐邇，它之長，誰能及？它之美，誰可比？美在它順序以希伯來文的二十二個字母作分段，有韻可押，可惜筆者對希伯來文隻字不懂，只能聞之卻未能深體會。然而，連日讓自己沉淫於33至38節之間，實為樂事，愈嚐愈有味道。

33-40節以不同的同義詞去複述「耶和華的律例」(33節)，如律法(34節)、命令(35節)、法度(36節)、你的話(38節)、典章(39節)、訓詞(40節)，這呼應了整篇119篇的特色，以不同描述去確定詩人對上帝話語的重視。33-35節詩人求耶和華幫助他有悟性，遵守祂的律例。36-40節，詩人求耶和華叫他的眼所看、心所想、腳所行的道路，都專注於祂的話。當你願意與這篇詩篇真糾纏，或會與我一樣經歷內心微妙的轉變。

第一次與經文碰面，我很慣性地嘗試用眼去讀、以腦袋去理解，疑問隨即浮起，「命令」與「訓詞」有甚麼分別？代表甚麼？「律法」和「典章」有何相同與不同？同時，我覺察此時的自己安於置身事外，與詩句你眼望我眼，並沒有真正連繫上。詩人呼喚耶和華、詩人切慕耶和華、詩人求告耶和華，詩人‥‥‥通通都是詩人。

第二次再遇上經文，我嘗試用口唸誦詩句，雖沒有希伯來文讀起來的美感，卻有種節奏，一面讀一面親耳聽到「律法、命令、法度、你的話、典章、訓詞」。還有求祢！求祢、求祢、求祢，詩人一再求祢。從求祢賜予我悟性去明白祢的話，堅定遵守律法，到求祢保守我的心、我的眼目，凝視於祢。我的耳確切聽到，我的心反覆默想，我整個人開始跟隨這節奏。

第三次，我不甘心輕易放過它，又再默想這一篇。36-37節尤其觸動我，不趨向非義之財（NIV譯作Selfish gain），即不追求自私而來的利益，不看虛假而在上主的道中生活。生活中，要省察自己的心是否自私，要多少分辨？在充滿虛偽的一個社會，要不看虛假，談何容易？

第四次、第五次、第六次‥‥‥之後數天，我的心不時浮起詩句，這種重複的描述、不斷的呼求，在我心中，不知不覺間構成了一種意念、一種意識。

在繁瑣的生活中，有時我們太輕易讓上主的話溜走，不論讀書、工作，都要忙著趕工、交貨、見組員莊員會員成員、陪親人愛人友人他人，常常與生活小節糾纏，卻少了一個空間、一刻安靜與上主的話真糾纏。如果「勤力」些，讀經、禱告也趕「時間表」，「今個月要讀完某卷！」「這章我上星期剛剛讀過了，下一章吧！」「完(拖長)！今天的禱告時間完了，可以繼續忙這個忙那個。」，筆者無意否定此舉，勤於研讀聖經、有良好的時間管理實是美事，但有時正正因此，上主的話與我們就如擦身而過的路人，未遇上，就分散；未沉醉，就放低。「讀左經、祈左禱」就等於完事，「速食」滲透在學習和工作之間，同時也滲透在我們信仰生活之中。

33-40節充分讓「耶和華的律例」圍繞我的思想、意念，我享受與詩句這一種交織，漸漸從旁觀者的角度「讀詩篇」，到讓詩人的禱聲真正成為我的禱告、我的心聲。

(經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。」)