經文：太廿三23～39（和合本修訂版）

譴責文士和法利賽人

²³「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、大茴香、小茴香獻上十分之一，那律法上更重要的事，就是公義、憐憫、信實，你們反倒不做；這原是你們該做的－至於那些奉獻也不可廢棄。²⁴你們這瞎眼的嚮導，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。

²⁵「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻滿了貪婪和放蕩。²⁶你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯子的裏面，好使外面也乾淨了。

²⁷「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾了的墳墓，外面好看，裏面卻滿了死人的骨頭和一切的污穢。²⁸你們也是如此，外面對人顯出公義，裏面卻滿了虛偽和不法的事。

²⁹「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，裝修義人的墓，³⁰說：『若是我們在先祖的時代，必不和他們一同流先知的血。』³¹這樣，你們就證明自己是殺害先知的人的子孫了。³²你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！³³你們這些蛇啊，毒蛇的孽種啊，怎能逃脫地獄的懲罰呢？³⁴所以，我差遣先知、智慧人和文士到你們這裏來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裏鞭打，從這城追逼到那城，³⁵如此，地上所有義人流的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在聖所和祭壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。³⁶我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」

為耶路撒冷哀哭

³⁷「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多少次想聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，但是你們不願意。³⁸看吧，你們的家要被廢棄成為荒蕪。³⁹我告訴你們，從今以後，你們絕不會再見到我，直到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」

在後四個對文士與法利賽人說有禍了的講法之中，有三個都指著他們的外表好看、內裡卻並非如此，更有指著他們盛滿勒索與放盪、如粉飾的墳墓，被耶穌提到好似人間渣滓一樣，他們何以會落得如此地步？耶穌指出律法上更重要的公義、憐憫、信實他們反倒不行，這其實是不可不行的，因為這代表要將上帝的律例公正地在生活中實踐出來、對不同的人要有憐恤、對上帝要有忠誠與信靠，三者沒有先後與優次之分；而他們內裡藏著的卻是與律法中三樣關鍵的要素存在著根本的抵觸，更遑論他們要實踐出來。

耶穌進一步呈現他們都是沾滿鮮血的，將他們由始至終的殺人事件透露出來；而神所派的使者他們同樣殺害，眾使者帶著上帝的話進到以往的世代，當時的人尚且殺害，今天亦暗指他們會如此對待耶穌，這反映人對於上帝所派來的使者，由始至終都是拒絕的，而且可能會加以殺害的，人的手是沾滿鮮血的，而且難逃主的審問。在此我們可有想過拒絕神的力量、人性的黑暗、群眾的暴力有如此的滲透力，要將人鞭打、追逼、送人去死，而且在不同的年代亦同樣會出現這黑暗的力量。當我們細想與感受這黑暗的力量時，它是實質地存在、且帶著暴力與鮮血的。黑暗的力量在校園中、香港社會、世界、在不同的年代又怎樣呈現？

默想、反思：主的公義、憐憫、信實的現世意義是什麼？對比人性的黑暗、暴力與鮮血，我們對此有多少深刻的體會？求主讓我們對此有更敏銳的心。

圖片來源：https://goo.gl/112CCw

香港基督徒學生福音團契(FES)大專部編

經文引自《聖經（和合本修訂版）》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。