文：邦（FES大專部同工）

大專校園的學生群體有其獨特文化，如dembeat、ocamp、上莊等，而這些活動是學生身份的象徵。福音需要處境化，信徒群體進入校園，亦不能只以一貫方式傳福音，而要接觸校園文化。當信徒群體的文化與校園文化相遇，則併發出不同的結果，猶如神學家尼布爾（Richard Niebuhr）對基督與文化的關係之有關描述。不少校園信徒群體往往專注事工佈道等策略，卻忽視校園文化對自身的影響，也許重拾這種意識，乃至重構文化使命是當今校園信徒群體的迫切所需。

依筆者粗疏觀察，不少校園信徒群體皆落入尼布爾所言的「基督屬於文化」（Christ of culture）的模式而不自知，意即對校園文化不加批判地接收。這種文化認同不全然是信徒群體的責任，反而是校園文化潛移默化的影響，致令他們懵然不知。其中筆者見證過的，就是學會的年度諮詢大會（AGM）的詭異情況。在其他學會中，AGM素來是恩怨情仇大爆發的場合，網上也曾流傳各樣「下莊」被「批鬥」以至羞辱的故事，而這亦成為生生不息的循環，皆因當年被「鬥」，下一年自然要找「下莊」發泄，因而AGM儼然已是大專學界的獨有「出氣」文化。這種現象亦偶有出現於校園信徒群體的AGM，當然程度固然有別，但不難發現部份同學彷彿認知AGM理當如此，因而其中的發言、態度等，皆與一般學會的AGM無異。

到底AGM是否不得不如此？信徒群體又能否成為如尼布爾所言的文化改造者（Christ the transformer），建立以信仰價值為本的AGM呢？事實上，信徒群體首當重拾自身的身份，了解其群體的品格素質與其他群體有所區別，並帶著批判的眼光自我檢視，尋問信徒群體如何具智慧地採納不同的文化形式。大學圈內稱AGM為“con day”，原意是諮詢（consultation）的簡稱，但“con”卻已演變成為「批鬥」的標籤。信徒群體應辨識文化的墮落如何扭曲事物的本質，致力回復「諮詢」原初讓人了解候選職員，及共同回顧群體整年的情況，為來年作預備的真義。除此，信徒群體更可加入自身的價值特質，對其予以創造性的轉化，例如AGM不只是為了查找和糾正不足，更可以是對過往一年的感恩回顧，並對事奉團隊予以鼓勵，又或是對來屆職員的充權（empowerment），讓他們感受到並非只有幾位職員的付出，而是得到整個群體的守望。

以信仰價值轉化AGM不只流於外在形式，最關鍵的是信徒群體如何轉化人與人的溝通方式，以至追求真實無偽的關係。不少同學在日常逃避面對衝突或溝通的分歧，而選擇在AGM宣泄。信徒群體正是在日常生活中，培育各人真誠溝通，學習在基督裡有勇氣向對方表露真我，同時學習聆聽對方，甚至尋求彼此寬恕和體諒。這種由信徒群體建立的文化，正是向非信徒同學們見證真誠溝通的群體有何珍貴，也向其他學會展示另類AGM的可能。文化使命未必有即時果效，但信徒群體對校園文化的觸覺須更為敏銳，思考信仰如何能從不同角度轉化校園。