經文：太廿二15~46（和合本修訂版）

納稅給凱撒的問題

¹⁵於是，法利賽人出去商議，怎樣找話柄來陷害耶穌，¹⁶就打發他們的門徒同希律黨人去見耶穌，說：「老師，我們知道你是誠實的，並且誠誠實實傳上帝的道，無論誰你都一視同仁，因為你不看人的面子。¹⁷請告訴我們，你的意見如何？納稅給凱撒合不合法？」¹⁸耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為甚麼試探我？¹⁹拿一個納稅的錢給我看！」他們就拿一個銀幣來給他。²⁰耶穌問他們：「這像和這名號是誰的？」²¹他們說：「是凱撒的。」於是耶穌說：「這樣，凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝。」²²他們聽了十分驚訝，就離開他走了。

復活的問題

²³那天，撒都該人來見耶穌。他們說沒有復活這回事，於是問耶穌：²⁴「老師，摩西說：『某人若死了，沒有孩子，他弟弟該娶他的妻子，為哥哥生子立後。』²⁵從前，在我們這裏有兄弟七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給弟弟。²⁶第二、第三，直到第七個，都是如此。²⁷後來，那婦人也死了。²⁸那麼，在復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」²⁹耶穌回答他們說：「你們錯了，因為不明白聖經，也不知道上帝的大能。³⁰在復活的時候，人也不娶也不嫁，而是像天上的天使一樣。³¹論到死人復活，上帝向你們所說的話，你們沒有念過嗎？³²他說：『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。」³³眾人聽見這話，對他的教導非常驚訝。

最大的誡命

³⁴法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集在一起。³⁵其中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他：³⁶「老師，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」³⁷耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的上帝。³⁸這是最大的，且是第一條誡命。³⁹第二條也如此，就是要愛鄰如己。⁴⁰這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。」

基督與大衛的關係

⁴¹法利賽人聚集的時候，耶穌問他們：⁴²「論到基督，你們的意見如何？他是誰的後裔呢？」他們說：「是大衛的。」⁴³耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：⁴⁴『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你的仇敵放在你腳下？』⁴⁵大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的後裔呢？」⁴⁶沒有一個人能回答一句話，從那日以後沒有人敢再問他甚麼。

這幕試探耶穌的情景由法利賽人、撒都該人合演，先是由法利賽人試驗耶穌是否膽敢挑戰羅馬帝國的君王凱撒；再由一向不信復活的撒都該人問復活後妻子屬誰的問題；繼而由法利賽人問耶穌律法中哪一條誡命是最大的；最後竟由耶穌反問法利賽人基督是誰的子孫的問題。

頭三個問題，耶穌是處於被動，一個是人怎樣既跟隨神與又效忠現實中的君王的問題，在此耶穌很可能被人控告藐視凱撒，耶穌指出人既可效忠於神，同時又要將錢財歸予凱撒；另外耶穌指出復活問題的雙重錯誤；接著法利賽人想試從耶穌口中了解他認為在律法中最重要的是哪一條，但耶穌就為他們做了個律法的總綱；最後耶穌反客為主的問題亦帶出法利賽人本身對基督 (彌賽亞)由大衛而生的錯誤看法。我們可以看出法利賽人、撒都該人因著耶穌的回應都感到希奇。

我們在校園中可能曾被身邊的人問到很多關於耶穌的問題，很多時我們都是處於被動的狀態，而可能我們心底裡亦好怕別人問起信仰的問題，因為驚自己不懂怎去回應或錯誤地回應，所以先不向別人提起信仰就最好，「唔講唔錯，一講就錯，多講多錯。」然而我們留意耶穌的回應總是從一些根本的內容作回應，讓我們在大學中因著別人的提問而多去培育自己信仰的內涵，從根本出發去反省、預備自己敢於被問與發問，有時亦可以主動提問，或許很多對信仰的誤解可以因著我們對神的認識而得以澄清。

默想、反思：面對別人對信仰的提問，我感到......求主使我不要逃避別人的提問，反倒要更積極去預備自己，以免自以為己經知道很多而滿足。

香港基督徒學生福音團契(FES)大專部編

經文引自《聖經（和合本修訂版）》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。