文：邦（FES大專部同工）

「佛系」一詞席捲全城，改圖層出不窮，成為近月流行用語。觀乎一眾改圖，不難發現「佛系」這修辭的兩種意涵，一是以嬉笑怒罵的方式去表達對世情的嘲諷、荒誕及不滿等，另一則是道出對現實的無奈，猶如訴說著這些現實已成「佛道」而無力改變。「佛系」彷彿就是另一新興的負面形容詞，但後現代詮釋學告訴我們，意義並非固定，而是充滿詮釋空間，因此「佛系」亦可具有正面意涵。順此，筆者正想提出為何「佛系」團契可能更適合當下的青年人。

「佛系」強調隨遇而安，安於平淡，凡事不強求。這看似無目標又不負責任，但事實上，卻是對「好大喜功」之團契的一大批判。這些團契往往過度重視團契的年度計劃有多少大型活動、活動成效如何、人數有否上升等。誠然，團契的使命與策劃不容忽視，「佛系」團契並不表示她不需要以上兩者，卻是要重申團契的本質並非只由活動和人數多寡而決定，而是弟兄姊妹對屬靈生命的追求，以及展現一種怎樣的群體見證。「佛系」提醒我們團契的優次，靈命培育及群體建立可能是平淡且不顯眼，卻是任何團契事工的基礎。當團契打不穩根基，卻盲目推行急速的改變，反而可能耗盡團友心力，令他們對事奉卻步。

「佛系」強調放下我執，對某些滿腔熱血，並擔任事奉要職的信徒亦是一寶貴的提醒。筆者曾遇見某些信徒非常「打得」，任何事奉皆有其身影，且積極表達自己的想法，對團契有著不少抱負。無疑，他們的熱誠絕對值得欣賞，但其中的隱憂卻是他們過份盡責，將所有事情攬上身，反令其他團友缺乏機會嘗試或參與。背後深層的原因，更可能是源於對弟兄姊妹的不信任，渴望以自己的標準保護團契。「佛系」的態度正提醒他們要嘗試放下自己，甚至是刻意迫自己抽離服侍者的角色，體會成為被服侍的人，並學習與團友同工，接納差異乃團契合一的關鍵。

有人以「佛系」批評信徒的不思進取，但筆者更想以「佛系」去安慰事奉得焦頭爛額的事奉者，特別是要承受大小壓力、不被明白、期望落差等的狀況。當已經燃盡每一分，不能再支撐下去時，也許暫且當個「佛系」信徒亦不失為過，始終事奉乃生命長線工程，照顧不了自己條命，又談何偉大使命。「佛系」最終相信緣份成就結果，以神學詮譯，即相信結果不由人所控制，乃是聖靈的工作。對事奉年日長久的弟兄姊妹來說，這不是一個容易的功課，皆因經驗令他們以為一切皆在掌控之內，但「佛系」的緣份反倒質疑經驗的絕對性，並校正新的眼光去看待每次的事奉。「佛系」不光是一個諷刺批判的用語，對不斷「搏盡無悔」的信徒以至團契，「佛系」也是福音，要他們脫離急功近利的枷鎖，所以不要輕看「佛系」團契，或許這正是當代所需要的團契生活。

原文刊登於《時代論壇》（1602期）專欄【青黃筆接】