文：邦 (FES大專部同工)

校園團契的獨特，往往造就不少「不可能」，如靈恩與基要信徒共同團契絕非終末想像，而是有可能實在地發生。牧養如此多元的群體是一躺刺激的旅程，當中遇上的學生，不時為我帶來驚喜與挑戰。

還記得與X同學的首次相遇，他就分享在網上目睹基督徒的帖子被未信者「圍攻」洗板，自己不知如何是好。我心裡嘖嘖稱奇，竟有人會如此著緊這些網路言論，難道是渴望護教？再聽他說，原來他內心的掙扎，是覺得那些未信者的留言竟比基督徒更有道理，因而既懷疑又擔憂自己正相信甚麼。他坦言有時候覺得，這個宗教為他帶來壓制多於自由，好像不近人情地限制信徒的一言一行。他在團契不時被人提醒要「言行合宜」，「說造就人的話」，每次他聽到都很反感，覺得不被接納與包容。「為何做基督徒就一定要談吐得體，有斯文形象？這些就是好見證？你們有沒有體諒我改變不了的習慣？」他真誠地問道。

與典型「乖乖」信徒相比，我更喜歡接觸這些「另類」學生，因為他們的分享往往出人意表，不但驅使我更深入思考信念與踐行的張力，也提醒我不要以為「一本通書走到老」，追求普遍的「罐頭」牧養方式，而是尊重細察每個青少年的獨特生命境況。事實上，我對X同學的掙扎也有不少共鳴，道德品格儼然成為當今教會的大誡命，外表言行成為判斷靈命成熟的標準，與世俗眼光無異，穿著大膽，說話較粗鄙的青年注定不能擔任重要事奉崗位。當見證被化約為個人操行，這豈不如哲學家康德所言，基督宗教終歸只是一個道德規訓的宗教？近年聽到教會的青年流失現象愈趨嚴重，也許教會真的要迫切反省，到底是為青年提供了更寬廣的成長探索空間，抑或在本來已是透不過氣的成長中，更深壓迫他們？我在校園團契中確實遇上不少「負傷治療者」，期望在教會外找到一處容身之所，唞唞氣。

X同學剖白自己並非不想改變，也了解自己的缺點與限制，但就是接受不到別人「迫」他改變。他希望改變是來得心甘情願，正如當初自願信主一般。我體諒他對外力的抗拒，但我反問他改變果真是單純個人的抉擇？每當我們回過頭來，原本以為是出於自身的改變，也許會嚇然發現恩典的痕跡遠超我們想像。昔日門徒若沒有經驗被福音的轉化，他們會如此義無反顧跟隨耶穌嗎？改變也許隱然正在發生，且驅動者不是別人，不是自己，而是上帝，我們又願意接受嗎？

原文刊登於《時代論壇》（1587期）專欄【青黃筆接】