文：高汶麗 (2015年度「請給我一杯涼水──關懷弱勢群體實習計劃」同學)

緣

憶記在涼水實習開始以先，我希望實際地走入人群，了解這個社會、基層群體更多，當中反思、實踐信仰，親身經歷而非止於想像。其實，本來以為大約七週的時間已經比以往參與社關的經驗長，但是不經不覺間，時間很快就過去了。七週的時間真的不長，但卻深刻，透過實習的經歷、涼水的講座、讀書組還是和不同人的分享，我總算真實經歷以前聽過、講過的那些理論，對福音的觀念和心、眼也得到拓展，也更了解小西灣邨這個地方，在對於自己的角色與定位上也有經歷，行動同時也可以結合靈性，更了解自己。

社關與靈性

在這次實習當中，我們學習了省察祈禱和福音書默想，這對於我來說是個很好的經歷。在安靜裡，開放自己，向耶穌表達自己的感受，給予空間讓神回應，與以往的經驗比較，這更能操練專注，而且比較雙向。在過程中，我更了解自己，因為這是一個向自己、向神坦然的時間，去挖掘最深層的自己。而整個祈禱經驗裡，我最深刻的是真實面對自己的感受與反應，不逃避、不埋藏，雖然的確會有困難，但卻是面對、處理情緒的關鍵。而且，在服侍中有了靈性的支持，更能理清自己的感受和尋求上帝的回應、心意和鑒察，祈求上帝的恩典。我形容這不但是靈性的操練，而且是體貼人最深層的感性需要。

另外，在實習的時候，我想起《無能者的大能》^[1]中提及的禱告，再一次堅定、深化我對禱告的信念。裡面提及，禱告是很重要的屬靈素質，我非常同意。特別在我們聆聽受屈者的苦而我們無能為力時，「在禱告中我們與神聯合、又與受屈者的心聯合」，而且體現信仰中的信和盼望，這個屬靈質素為我們提供長久動力及泉源來面對行動過程中的得失。而《市井‧罪人‧被罪者》^[2]和《無能者的大能》^[3]，同樣以靈性的眼光看待人，你和我都是罪人、被罪所侵犯傷害的人，我們在人性深處、屬靈光景上一樣的貧窮。知道了這些，在服事的過程中，就能以同等的心態和別人相處。

社關與福音

在以往的經驗裡，所謂「傳福音」，比較多聽見指向是宣講福音。升上大專後，「整全福音」這個概念進入了我的信仰觀裡面。到底社關與福音的關係是怎樣的呢？但有宣講沒有行動，這算實踐了信仰嗎？社會運動的浪潮似乎很強調行動，但單有社關而無宣講，福音的元素何在呢？這一大堆問題的回應，在實習中，似乎一步一步的向我揭示和讓我經歷。

在最開初的時候，我們閱讀劉國偉先生的《傳福音與社會責任－－本質上的優先次序？》，他打破了優先次序這個命題，他強調宣講與社會關懷同樣重要，同樣是福音工作，沒有優次，只有規模大小之分別。

以我的實習機構為例，服務坊雖然是教會以下的事工，但是，她的宣講福音色彩不濃重，平日以服務居多，當然，服務坊有舉辦暑期聖經班、信仰小組等。但服務坊的宗旨偏向於以關懷和服務向屋邨的街坊見證基督的愛，但是也不是完全不提信仰，而是透過自然流露、提及一切乃是出於基督的愛和恩典，並不會硬性地傳遞福音訊息。

這讓我確切經歷福音觀的更新，讓我理清了腦中的一些迷思，在日後的生活裡面，知道宣講與行動同樣重要，在日常生活裡也能自然流露心裡的信念，讓人感受耶穌的愛和見證他的恩典是如何祝福、帶領我的生命。

總而言之，在這次實習中，我與不少人建立了關係，在經歷中學習、改進，更加了解自己的性格和感受，對於社關與政策與福音和同行也有更深刻的理解和體驗。

是的，就像《市井‧罪人‧被罪者》^[4]裡面所說，我們不能代替別人背負他的十字架，也沒能耐替人走十架路，但是我們能背著自己的十字架，與他們一起走，就像《聖經》羅馬書 十二：15「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭」。

這，就是我真實經歷的同行。

註：
[1] 溫偉耀：《無能者的大能》，（香港：基督教卓越使團，１９９１），頁９４
[2] 馮煒文：《市井‧罪人‧被罪者》，（香港：香港基督徒畢業生團契，２０１０），頁５
[3] 溫偉耀：《無能者的大能》，（香港：基督教卓越使團，１９９１），頁３２
[4] 馮煒文：《市井‧罪人‧被罪者》，（香港：香港基督徒畢業生團契，２０１０），頁４２,４３