之所以構成表面化的福音，是因為我們將耶穌基督在世上的所有工作約化為只涉及心靈層面的工作，又或將祂的工作靈異化和浪漫化。於是耶穌基督的生命就仿如童話故事般，認識並相信祂後，便從此「快快樂樂地生活下去」。這影響了日後我們如何認識神和理解聖經，叫我們漠視耶穌當時的社會處境；耶穌的出現是對當時的人的挑戰，例如祂「和平之君」的形象──祂的降生與死，其實是在當時的社會不安與不和平之中出現的。然而，對耶穌基督於當時社會與宗教界所帶來的挑戰，我們卻鮮有了解；我們亦很少留意當時整體社會的罪惡如何將耶穌推向十字架，以致輕看十架的意義。以上這些漠視或片面的理解，使我們在跟隨上帝的路上有所偏差，缺乏了基督生命和福音的社會面向，及其帶來的社會意義。換句話說，我們太快略過基督的死與復活而提及祂的愛，沒有對耶穌基督的生平和死因作詳細的調查。耶穌的生命的確為我們帶來衝擊，祂以血汗為我們帶來生命。這是「血染的恩典」，鮮紅而具血腥味，所以今天所提及生命的平安、喜樂、安慰與接納，其實是在不安和血汗之中孕育出來的。沒有流血便沒有生命。

整全福音的意義在於面對人性和人類社會中存有的結構性罪惡（structural sin）。我們每個人都參與罪惡當中；我們既是罪人，亦同時是被罪所傷害的人（sinned against）。而這些罪惡可在不同範疇中出現，它們既可出現於經濟、環境、政治、文化、大自然中，亦可出現在生活的不同場域中，如家庭、校園、職場。福音就是承認耶穌為主（Lord），並在以上不同範疇和場域中，與一眾基督徒回應及實踐「耶穌是主」的意義。耶穌在不同世代都對每個跟隨祂的人說：「背起十字架來跟從我。」這是一個事實：在不同年代與地域，這對人生命的呼召是打從我們承認耶穌為基督（救主，Savior）的時候開始的。表面化的福音強調的是一份心靈的關懷，但這卻漠視了福音的震撼力及其多重而豐富的意義，亦漠視了罪惡的蠶食與破壞力。基督的生命是一個整全的生命；因此，今天我們要了解福音的多重意義，思考福音與大專生、福音與香港社會的關係。//

《福音校園2 – 佈道理念．佈道策劃．多元佈道》FES大專部 （四）

《福音校園2 – 佈道理念‧佈道策劃‧多元佈道》FES大專部