我理想中的大專團契──（一） 向內看：團契的本質
文：陳士齊（前FES團契部幹事，現為香港浸會大學宗教及哲學系高級講師）
《橄欖》第四十六期(1984年五月)
- 我理想中的大專團契──（一） 向內看：團契的本質
- 我理想中的大專團契──（二）往外看：大專團契的角色
- 我理想中的大專團契──（三）組織化的問題
- 我理想中的大專團契──（四）分散中央的團契
- 我理想中的大專團契──（五）團契的動力
前言
我關心大專團契，這是我做學生幹事的部分原因。因此我寫這篇文，說述自己幾年來對大專團契問題的一些思考，我請求所有關心大專團契的弟兄姊妹與我一同思考。當你驟眼看這文的時候，可能會發覺很多別人已經講過的東西，但我並非拾人牙慧，而是嘗試將歷來不同人的講法加以消化歸納，總結出一個較有條理的看法，好讓弟兄姊妹較量，批判；從而加速大專弟兄姊妹為團契尋找出路的過程。
向內看：團契的本質
大專團契發展到今天，活動之多令人眼花撩亂，這點相信弟兄姊妹都會有同感。可是，在眾多活動底下，團契的意義逐漸迷失。那批建立團契的人究竟抱有甚麼目的？所謂「團契」 究竟是甚麼一回事？我們必需回到聖經中去找答案[1]。
原來，「團契」在聖經原文是Koinonia，原意是與某人分享某事物（Sharing something with someone）。詞的重點在於所分享的事物，不在於人與人的關係。這並不否定團契包含人際關係，而是指關係的建立是基於事物的分享。在聖經中，「團契」通常連帶講出所分享的事物。這點資料令我意會到多數團契的問題所在：團契往往是基於人們要走在一起的需要而成立的，因此目標變成次要，團契存在本身就是目標。正因如此，大家往往不知為甚麼走在一起，也沒有人知道彼此要分享的是甚麼。
司徒德（John Stott）將團契要分享的事物分為三種：
- 分享「在」基督裡（share “in” Christ）的事物
例如信徒在基督裡分享到恩典、救恩、復活、永生、痛苦等，腓3:10保羅這樣說：「使我認識基督和衪復活的大能，並且在衪所受的苦上有分」。對象就是上帝。 - 「與」弟兄姊妹分享（share with brothers and sisters）的事物
這是指信徒互相之間分享的一切事物，包括物質方面的，如「所有信的人都在一起，凡物公用」（徒2:44）；及精神方面的，如「你們一同分擔了我的患難，原是好的。」（腓4:14）。對象便是團契中的弟兄姊妹。 - 「向」他人分享「出」（share “out” to others）的事物
指信徒分享出同一的目標。分享出愛心，向他人服務，見證，贈財等。聖經中慷慨一詞也由此引申，如「你們從頭一天直到現在都在福音的事工上有分」（腓1:5），又如「慷慨的捐輸給他們和眾人」（林後9:13）或「去變賣你所有的，分給窮人」（可10:21）。對象則是他人，泛指團契以外的人。
對於一個整全的團契來說，這三種分享，是互相結合，互為表衷的。我所見的團契，很多只流於第二種分享，團契中只有人與人的關係，很少想到上帝，團契便淪為純粹社交活動的場所。另一些團契，只講求第一種分享，一味強調要屬靈，團友要與神有好的關係，甚至到漠視了團契中人與人之間的交往。其實沒有了人與人交往的基礎又如何談得上人與上帝的交往（參約壹4:20）？然而絕大部分的團契，都是沒有使命，沒有方向，從不理會社會，從不理會週圍的人，從不分享出愛心，只在教會四幅牆內編程序搞活動，用較為好聽的字眼形容，這些團契是「內向」的，倘若不客氣點說，就是「自私」！
其實團契不應該這樣。整個團契的基礎是一群與神復和了（reconciled）關係的人，他們實踐上面各種分享。實踐的過程會有以下的表現：
- 當團友分享出同一的目標──為他人付出──的時候，團契會產生服務和見證，這些服務和見證會流露出愛心；結果，雖然服務和見證的目標不是為了招攬人，但都會自然地吸引人參加團契。
- 在分享出目標時，團友與他人會建立起關係，更重要的，是團友們在共同合作當中建立起彼此的關係，這些關係成為團契日後進一步分享出服務和見證的基礎。
- 團友在共同合作中不但互相溝通，彼此分擔和代禱，大家更藉相互間愛心的分享，對上帝有更深的體會。可以說，團友在愛心的彼此分享中，同時分享了上帝的同在（約壹4:12）。在體會團友的愛中，同時體會到上帝的愛及衪的恩典。
在這樣一個團契生活實踐的過程中，整個群體逐漸被建立起來，每一個人的生命也被建立起來，這是一幅多麼美麗的圖畫！
《橄欖》為七十年代至八十年代期間香港大學基督徒團契之刊物，
以直言、敢言、獨立、勇於探討難題作為刊物的核心價值。
刊物成為了當時一班基督徒知識份子思想交流的公開平台及論壇，
討論信仰、關社、整全福音、校園使命等主題。
文章部份經編輯略有修改。
版權屬香港大學學生會基督徒團契所有，蒙允准使用。