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絆與苦:與主的不解之緣

最近因學習的緣故,接觸了《沉默》作者,日本的小說家遠藤周作的另一部小說作品《最後的殉教者》。小說談及了幾個信仰和日本文化的關注。其中一個是本文談到的「絆」(きずなkizuna)。 「絆」是日本201...

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清明時節的路上

《清明》杜牧清明時節雨紛紛 路上行人欲斷魂借問酒家何處有 牧童遙指杏花村 是日為清明節,不知道大家有否掃墓記念祖先呢?你的心情又是如何呢? 杜牧這詩首兩句的詩句帶出,清明時節的環境,人們在掃墓時的...

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為何改變不了?消滅意外的日常霸權

文:邦(FES大專部同工) 這兩個月,香港經歷了不少意外,或稱之為異於日常的例外事件,包括十級颱風山竹及史無前例的港鐵四線「跪低」。也許港鐵故障已是習以為常,但上月「更上一層樓」的癱瘓仍教人措手...

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是戀愛的季節嗎? ──(三)何時需要結束一段關係?/身體接觸的底線?

文:盧家輝(FES大專部主任)   Angel的困惑: 我同Johnny係咪應該繼續落去呢?開始嘅時候我地都好開心,但係近呢個月我覺得我哋有一啲嘢好唔夾,我哋亦為咗呢啲事鬧咗幾次交…我喺度諗...

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是戀愛的季節嗎? ──(二)這個是神所揀選的配偶嗎?

文:盧家輝(FES大專部主任)   Chris的掙扎: 開學的第一堂課就遇上Mary,老實說我那時沒什麼特別感覺。她並非那些令人驚豔的「女神」,卻可算是個不折不扣的文青女孩… 當日她獨個兒走...

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是戀愛的季節嗎? ──(一)問世間情為何物?

文:盧家輝(FES大專部主任) 一、問世間情為何物? Peter的心聲:   讀大學就一定要「出pool」?單身就一定係「單身狗」?自從在ocamp裏面成組人輪住講自己係A定O後, 心...

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在無力感下重尋盼望 閱讀《負傷的治療者──當代牧養事工的省思》

盧雲(Henri J.M. Nouwen):《負傷的治療者:當代牧養事工的省思》,張小鳴譯,(香港:基道,1998)   文:鍾礎熙(FES大專部活動統籌)   在這熾熱的政治氣候當中,年...

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信仰──生死存亡掙扎

文:楊牧谷《橄欖》第五十期(1985年三月)   基督徒的世界觀 世界觀,或稱宇宙觀,我也稱其為代模(paradigm),就是人在經驗中發現了世界,而將他所得到的經驗資料組織起來,建構成...

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激進者的偶像

文:Wallis Jim(陸順樑譯)《橄欖》第廿九期(1981年一月)   恩典是慈愛的神的邏輯。我們不能靠甚麼行為賺取它,叫我們配承受它。恩典是禮物,不是報酬。我們只可以憑信心接受它,好行為...

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唉!佈道會

編者的話: 又一大型佈道會將於下年舉行,然而,信徒們並沒有因此而感到雀躍,反之卻引起不少的批評及反思:佈道會浪費了多少金錢、動員了多少的人力物力、組成的籌委誰是「建制派」的牧者、舉辦佈道會的目的是否...

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信心與理性

文:余達心(現為中國神學研究院榮休院長)《橄欖》第三期(1976年2月) 在討論信心與理性的關係以先,我們必須首先了解理性是甚麼。 理性通常被認為是「知識」的絕對根據,是達到純粹客觀真理(...

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神學,誰的學問?

文:羅錫為(現為加拿大活道浸信會牧師)《橄欖》第四十一期(1983年6月)   讀神學,談神學和做神學(研究)之前,首先要開章明義,弄清楚什麼是「神學」。隨手翻開一些系統神學之類的教科書,不難...

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教會制度化的問題(下)

文:蕭壽華(現為基督教宣道會北角堂主任牧師)(《橄欖》第二十卷第三期(第廿一期) 1979年七月)   上文:教會制度化的問題(上)   教會的社會基層與合一真理 基督教常被斥為中產階級...

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教會制度化的問題(上)

編者的話: 教會(堂會)被認為變得愈來愈像一間「有限公司」,只能服務該堂會的會友,卻無力面對堂會外的群眾及社會,這讓我們再一次反思到底教會如何成為教會?現時教會為何出了這麼多的問題,變得再不像樣?原...

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面對磨難的日子──探討流失的問題

 編者的話:「年青人流失」不只是近年的教會熱切話題,翻看歷史,於八十年代已有討論過教會如何可留得著年青人,教會對於年青人一些錯誤的牧養,以及如何讓年青人持守信仰,堅持教會生活。 作為年青人的我們,發...

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堅守思想戰線,面對當代思潮

文:關啟文(前FES訓練部主任) 由李天命現象談起 李天命是中大哲學講師,亦漸漸成為社會知名人士,《東周刊》 最近這樣介紹他:「那年(87年)9月,他跟學園傳道會巡迴講員韓那進行了一場辯論...

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全人的福音

文:李思敬(文二)現為中國神學研究院院長輯自《橄欖》第十七卷第二期(1975年11月)   為期五天的香港葛培理佈道大會已經完畢,不論成效如何,其意義始終毋庸置疑的。是次佈道大會不僅給香港...

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