文:陳士齊(前FES團契部幹事,現為香港浸會大學宗教及哲學系高級講師)《橄欖》第四十六期(1984年五月) 前言 我關心大專團契,這是我做學生幹事的部分原因。因此我寫這篇文,說述...
文:Eddy Lam 林旭東 「這一代先知在哪兒?」在mission camp最後兩日,前人蘇恩珮一書的名稱不斷在我腦中浮現,我心中所領受的答案是「這一代先知就在這裡,是他、也是你和我,是...
文:高汶麗 (2015年度「請給我一杯涼水──關懷弱勢群體實習計劃」同學) 緣 憶記在涼水實習開始以先,我希望實際地走入人群,了解這個社會、基層群體更多,當中反思、實踐信仰,親身經歷而非...
文:楊牧谷《橄欖》第五十期(1985年三月) 基督徒的世界觀 世界觀,或稱宇宙觀,我也稱其為代模(paradigm),就是人在經驗中發現了世界,而將他所得到的經驗資料組織起來,建構成...
文:黃印龍 香港城市大學生物及化學系博士生(三年級) 福音書記載耶穌對一位試探者的回應「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。」[1]其中「盡意」一詞的「意」(原文διανοιας)意思指...
編者的話: 財爺曾俊華在今年的「美酒佳餚節」曾用威士忌來對應香港的生活寫照,認為威士忌成為了飲酒的潮流,反映現時香港的生活變得更富裕[1]。然而,香港貧富懸殊真的有改善到嗎?那些被社會邊緣化的人有受...
文:蕭壽華(現為基督教宣道會北角堂主任牧師)(《橄欖》第二十卷第三期(第廿一期) 1979年七月) 上文:教會制度化的問題(上) 教會的社會基層與合一真理 基督教常被斥為中產階級...
編者的話: 教會(堂會)被認為變得愈來愈像一間「有限公司」,只能服務該堂會的會友,卻無力面對堂會外的群眾及社會,這讓我們再一次反思到底教會如何成為教會?現時教會為何出了這麼多的問題,變得再不像樣?原...
編者的話:「年青人流失」不只是近年的教會熱切話題,翻看歷史,於八十年代已有討論過教會如何可留得著年青人,教會對於年青人一些錯誤的牧養,以及如何讓年青人持守信仰,堅持教會生活。 作為年青人的我們,發...
文:關啟文(前FES訓練部主任) 由李天命現象談起 李天命是中大哲學講師,亦漸漸成為社會知名人士,《東周刊》 最近這樣介紹他:「那年(87年)9月,他跟學園傳道會巡迴講員韓那進行了一場辯論...